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    梅見東方美學體系上線:喝酒賞“梅” 沁入中國人文化基因的風雅符號

    “疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。短短十四個字,卻構成了一幅極清幽飄逸的畫。雖是詩,亦是畫,讓千百年來的中國人,無不為之傾倒。

    梅花在中國文化史上有著重要的意義,也是文藝創作的重要題材。

    古往今來,無數文人墨客、藝術大家為之所吸引,他們或圖繪其姿態,或描寫其精神,或借其以抒懷,或歌其以詠志。梅花一直被用作映照中國文人內在高尚品格的傳統意象,在不同的藝術家筆下各具風采。

    梅花的獨特魅力,使它很早就成為畫家筆下的鐘愛題材。據張彥遠《歷代名畫記》記載,南朝梁代張僧繇畫有《詠梅圖》,這或許是畫史上關于梅花的最早記錄。

    到了兩宋時期,梅花被推為“群芳之首”,成為了崇高品格的象征。宋人特別喜歡梅花,梅花因此成為宋朝的國花,在宋代的文化中有著無可比擬的地位。這種全民性的梅花情節,也使得以梅花為對象的創作達到了空前的地步,擅畫梅花的畫家愈見增多,技巧也愈發多樣而成熟。于是,畫梅的圖譜和專著也相繼出現了。

    進入元代后,高潔的梅花便成為文人墨客的精神表征。元末王冕墨梅畫的出現,以及他被世人稱頌的“只留清氣滿乾坤”的人品與畫品的高度統一,讓梅花更成為了古代文人托物言志的首選。

    王冕輕功名而斥權貴,為了畫梅,他在九旦山植梅千株,下筆俱為水墨,洋洋灑灑,密密匝匝,其畫只見枝頭梅花或含苞欲放,或綻瓣盛開,或殘英點點,猶如萬斛玉珠撒落于銀枝之上。筆下枝多花繁卻不失滿紙清氣,是王冕墨梅畫的過人之處。清代揚州八怪中的羅聘、汪士慎、金冬心梅花作品中的千花萬蕊,無不受其影響。

    梅花文化的興盛,也梅花的印記也開始逐漸遍布到了人們的生活之中。比如梅瓶,比如梅花符號。梅花紋在戰國時期出現,宋代在文人墨客和坊間百姓中逐漸流行,隨后開始大量出現在家具、服飾、瓷器等領域。梅花紋多以多以簡潔的形式呈現,梅花正面的姿態,由五片圓形花瓣圍繞花蕊組成,寓意“梅開五福”,代表了人們對生活的美好祝福。

    國內青梅酒頭部品牌梅見全新上市的“原果原釀”系列產品中,人們能看到梅見的標志符號“梅花”,這一酒品類里首創的經典符號,其靈感正是來源于古代的梅花符號。

    梅見在設計上大量使用了包含梅花符號、冰梅紋等,展現了梅見的東方美學產品主義。梅花點文是古人對梅花圓形高度提煉概括的表達手法,梅見以極簡高度概括的方式,完成了對古人的致敬,和國際化的表達。

    (新媒體責編:wa12)

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